为心灵找个地方

咱班的优秀班级体申报材料已完成。
因为印刷进度和成本的缘故，现在为止只有一本，部分男生已经看到成品。反响还不错。
在这里有必要感谢一下参与此次工作的所有同学：两届班委在将近一周的时间里都付出了自己很多的时间和精力，从前期的涉及、材料统筹、文字工作到后期的排版、联系印刷，所有环节如果不是大家的通力配合，是绝对不可能在这么短的时间内完成的。
也要谢谢我们05电摄全班的所有同学对此项活动的积极支持，及时交作品，并且协助班委完成部分文字材料的修改，疏理活动照片等。
申报材料工作人员名单（按照工作顺序排列先后）：
总调度人：曲艺
前期文字：两届班委全部参与撰写（曲艺、田心寅、喻诗罡、曲胜、余文、尤旗、刘琦、白兰凯、邱淑萍、温静）
数据整理：余文、曲胜、曲艺、温静、邱淑萍
照片整理：余文、白兰凯、尤旗
班徽设计：尤旗
文章排版：田心寅、喻诗罡
页眉设计：田心寅
封面设计：尤旗
图片排版：喻诗罡
文字校对：曲胜
印刷联系：曲胜、曲艺
纸张选购：曲胜、尤旗
印刷校对：曲胜、尤旗

成本共计：文字页2元一张，共31张；照片页6元一张，共15张；封面印刷和装订一本15元（打折省去），最终一本150元。(收据齐全)

我们的宣传册叫做团结就是一个字！！无论最后结果如何，相信我们班都是最棒的，因为我们一次次创造着在外人眼中看来不可能的奇迹！
在此次制作过程中，同学们之间的互助友爱让我深深的体会到了作为05电摄一员的快乐、骄傲和自豪。
相信20年后，当电视学院欢迎05摄影班回家时，我们回忆起这件事都会是幸福、快乐的！

ps.具体图片会在周一公布，到时候电子版也会在群里共享，如有同学想单独收藏，可以到时候大家一起商量购买。


尤旗，2006.10.15

4月22日。世界地球日。
让我们一起来关注！
今年的口号是：Climate Change Solutions Campaign
相关网站：www.earthday.net

或许有些人会不屑地说：“关我屁事儿～”
但，我只是想向大家传达一些能够让大家警醒的事实。
希望大家有时间能去看看吧。
毕竟，地球是我们的母亲！


尤旗

草原狼魂 （ 张璇） 这是一群震撼人心的精灵，腾格里赋予他们最勃发的英姿和最深刻的灵魂，在宽广的草原上空久久萦绕徘徊。 合上书，那两只狼皮筒子似乎还踩着蒙古包的白烟在天上翻云破雾，自由飞翔，飞向他们一生所崇仰的自由天堂；宛如天兵神将的狼群似乎又在冲锋陷阵，空中始终弥漫着不曾散去的血腥；狼烟滚滚，古时骁勇善战的游牧民族在成吉思汗的统帅下将侵略者打得片甲不留。人—狼—牲畜—草原，它们之间环环相扣，千丝万缕的联系让人不得不感叹造物主的神奇，而狼，则像中心轴一样控制着整套环的运转。狼—— 草原 “草原太复杂，事事一环套一环，狼是个大环，跟草原上哪个环都套着，弄坏了这个大环，草原牧业就维持不下去。狼对草原对牧业的好处数也数不清，总的来说，应该是功大于过吧。”狼是草原人心中的神,他们以狼为祖，以狼为师，以狼为荣，以狼自比，以身伺狼，以狼升天，在他们眼里，狼是腾格里的保护神，它们用自己的身体——强大的消化系统把草原的垃圾清扫得干干净净，避免了无数次瘟疫；它们消灭了草原最大的敌人——黄羊，旱濑，兔子，甚至连狗都不屑于理的耗子，它也能尽情享受，难怪得到草原的如此宠爱，给他们提供了那么多天然的“猎场”和藏身之地——圈草,还有与生俱来的强健和本事。狼群间的残酷竞争和团结组织性让他们在经过千百年的考验之后成为草原上最强势的群体。而他们对草原的依赖也在小狼身上表现得淋漓尽致，当陈阵把小狼弄上牛车，它仿佛一下子失去了所有力量，眼中的恐慌让人想起了安泰和他的大地母亲盖娅，安泰只有在母亲的呵护下才能战无不胜，狼对离开草原地面也有着天然的恐惧。而与此同时，当狼群被残忍的外来户毒杀殆尽之后，草原也日渐败落，就像是失去爱子的慈母，迷茫失落，不知何去何从，只能在忧伤中日渐衰老。狼——牲畜 牲畜就像是草原和人们的私生子，光明正大的和狼群共享着草原的富饶资源。可是狼群对这些和自己抢夺腾格里的生物却毫不留情，就连人类犯下的罪过也要一并算上，在他们眼中，这一定是腾格里阿爸送给他们饱肚的美味，虽然有强势的动物——人和狗的守护，这仿佛也只是加在狼畜大战中的调料罢了，只会让它们更加兽性大发。而这一次一次精彩残酷的生命争夺之战，正是帮牲畜们清除弱势群体，在杀戮中留下最强大最有竞争力的成员，将种族的优良血统继承发扬到最大值的必要环节，就是因为草原狼的威胁追逐，才能留下最好的羊和马，在草原上代代繁衍，经久不息。 狼——人 敌？友？亿万年前，在人类出现之前，狼早已是草原霸主，不用担心可怕的套杆和老窝被端的危险，在母亲广阔的怀中任意驰骋。千万年之前，人类的第一声啼哭打破了自然的平静，狼群与牧民之间一次次惊心动魄的战斗在作者的笔下如此栩栩如生，多少次心情随着狼群的进退跌宕起伏，多少次眼泪为了草原狼与生俱来的顽强不屈奔涌而出。当母狼掘洞自埋公狼跳崖自杀也不让猎手得手的时候；当小狼摆出战斗到死的姿势，宁愿磨破四爪四腿磨出骨茬也要顽强抵抗牛车的时候；当巨狼被吉普车追得口吐白沫，被枪声吓得灵魂出窍还要摆出临死前最后一个姿势的时候，我的心猛烈地，一阵阵痉挛。草原狼，万年来倔强草原民族的精神图腾，没有多少人能像他们一样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗拒几乎不可抗拒的外来力量。狼的兽性影响了凶悍的游牧民族，让他们在千万年的艰苦环境中生存下来并逐渐强大，血管中汹涌的狼性血液让中国古代四大王朝空前繁荣，就连崛起的西方人身上也有狼的影子，鲁迅先生说过：“狗的畜性更符合中国人家，民族若丧失了兽性，就会彻底毁灭。”多少年来，蒙古民族在狼的潜移默化下打下的天下对世界做出重大贡献，骨子里的狼性让他们在对外战争中彪悍勇猛，大获全胜，狼群觅食杀敌的战略战术就像军事大课堂，教蒙古人让敌方在战场上溃不成军。就连汉人知青和小狼的故事也让人肃然起敬，即使是一条离开狼爸狼妈从未见过同类的幼狼，也会使法改变最恶劣的生存环境，也会恪职尽守狼的尊严和天性，绝对不像狗一样被牵着鼻子走，也会对狼嗷有着天性的敏感，就算喉咙沙哑声带累出血也没有顺从，没有屈服。当然陈阵对小狼付出的爱也难以估量，“就算我以后有了儿子，也不一定能对他这么好。”可结果证明他真的错了，虽然小狼已经把他变得狼性十足，虽然它们之间已经建立起所谓的友谊，他却低估了狼追求自然的天性和野性，那四颗钝钝的狼牙就像针一样将永远驻扎在他内心深处。是他害得小狼没能在母亲怀中成长，拼搏，是他害得小狼丰衣足食的长大，没能成为真正的草原狼。面对农耕民族的入侵，他虽心有余却力不足，只能看着包顺贵带领无知民众扰乱天鹅湖的宁静，看着美丽高贵的天鹅像野鸭一样扭动身躯垂死挣扎；看着外来户在草原上用二踢脚，吉普车，先进武器肆无忌惮地毁灭狼的图腾。当一片片草原在农耕区人民的努力下渐渐被沙砾覆盖，当孩子们胯下的骏马变成二轮摩托，不知腾格里会不会为它亲爱的孩子们撒下漫天混浊的泪？还记得黑客帝国中电脑人史密斯对尼欧说：“我怀疑你们是不是哺乳动物，生存的唯一办法，就是不断侵占，直到所有资源殆尽，而哺乳动物都是能与自然平衡相处的。”令人汗颜。也许，当狼群送走毕利格老人，将他对草原的深沉的爱和对狼的崇敬带到腾格里，草原也就不是真正意义上的草原了。 腾格里是公平的，它记下了狼群的英勇战绩，记下了老人们混浊的泪，记下了开着拖拉机举着猎枪的人们的所作所为。看吧，在那亮得耀眼，高耸的云朵里，在腾格里的灵魂深处，他们还在寻找小狼和毕利格阿爸的身影，寻找狼群野性的呼唤……

心的迷藏 ——概读《视觉思维》遐想多少个沉默的小时侯的片段如同过电影，在葡萄藤的身边找星星，在大钟的对面等待短针爬上6，在自己的小床上把电动甲虫拆了装装了拆。想不明白为什么汽车多了红灯会亮，难道红绿灯长了眼睛？不懂为什么剪刀会赢布，而布就包不住剪刀吗？后来渐渐明确了很多事情，以前自己以为的小小的秘密的真理是那么的矫情，总是每每投机地不妄断对错却在审视的眼光之下迷惘的不知所措，那么脆弱。在愈加清楚的路途中，鲁道夫先生对于视觉美这种纯感性的东西理性的解释，自己挖掘的虽然还极少极浅薄，但我得到的不仅仅是“格式塔”的审美的愉悦，而更体验到了生活的哲理在理性的透视下呈现的东西，那么我遍试图用它看一些不相关的事情。生活是一张网，我们是网子上面的一个个接点。一群群人流和他们之间的事蜂拥而来，像潮，像寒流袭着。时常随风扬起，眼睛抑干涸的无法张开，心里的波也被巨大的波共振掉了。我们看到了以前不美的东西在**活动之下显得美了，**现象在**人的杜绝下显得烟消云散了。一个人快乐于世着，显得那么惬意与不理繁杂，却摆脱不了角落里的泪；就像我们没有办法抹平显得满身灰烬的人嘴角偶尔的灿烂的笑靥一样。长大成人教会了我们“不相信”一些以前相信的事情，也教会了我们“相信”以前笃信的事情，长大成人让我们有时候疲惫又无奈，让我们选择无法选择的东西。安静的时候想想，这正应和了多年以前的“想”。每个人的网每个人的圈子不同，他们丝丝扣扣的融进各自的性格和底蕴，把幼儿园里一起吃饭一起睡觉的孩子们拉进各种不同的角色。就像高三毕业前一个好朋友想象的场景：几百号人在毕业的那天在操场的中央背对背站成一圈，那高考结束的铃声一响便各自窜向了全国各地，何等壮观。当时自己的心里除了些许的伤感之外，想的最多的便是分道扬镳的圈子，分道扬镳的性格，分道扬镳的人生。现在看来确实是这样，先不说好坏，我在想我们现在如果再在一起，大家还会不会为一件事情毫无顾忌的笑了，身份和地域在多年以后一定会给每个人锈上新的墓志铭。也许以前“显得”怎样的东西越不象心里的东西了。但转念想想，这也许也是一件值得庆祝的盛宴。大家梳妆打扮，为的就是追逐宴会上自己想望的显得“美”的，那么我们就没有权利干涉别人的底蕴之下的美的真与假了。社会是大家的，往前每迈一步，我们每一个似乎是被生活欺骗了得人或者是似乎欺骗了生活得人就都是勇者。生活跟我们玩着迷藏，最终把有心的人推向下一轮。一幅画，一段盘旋的线条，一座对称的教堂，一些对青春的思考背后该有多少动人的来由。在审美思维世界里的渐渐迈进是喜悦的，还是励志的。听说过梵高的七色羽毛下远足的追寻，觉得那一定是一段表象疯狂实则充满了大片雨林充满绿充满清新的找寻。视觉美是我们心和眼睛的恰逢，那么心呢？

看到这个题目，我曾以为这本书是很枯燥的说明文。看这本书，通常都是在深夜，经常读到凌晨。霍达的书我以前没看过，很是敬佩这位作家，成熟的底蕴和广博的知识，让我印象深刻。

这本书，很感人，也很悲哀。其实真的不知道该怎么来写这本书的饿读书笔记，在这本书里你能读到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。这怎是用我这平淡的文字就能说清道明的呢？

作者一开始就把我引进穆斯林，这个陌生的宗教里，但他不是在单纯的说宗教，而是描述着穆斯林人的生命哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也书母亲在流浪时诞生的，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？

在老玉匠死后，在国家动的时候，韩子奇就注定要演绎一段感人至深的故事。当那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，当韩子奇与梁冰玉在国外流浪时；家，却在积聚起更多的恨来。新月就是诞生在这个动荡的时期的，诞生于韩子奇与梁冰玉本不该有的爱情中的。在回国后，韩子奇怀着对妻子的愧疚，对妻子的“无法交代”，面对玉斋的倒闭，他是在承受着多中的煎熬啊！感情的对与错最难分清,韩子奇与玉儿是两情相悦的却不能长相厮守,多少觉得他的懦弱,当初 他都有勇气不顾一切地和玉儿在一起,为什么他就不能坚持到底,回国后也继续他的勇气?弄得后来所有的人都不幸福!我为玉儿叫屈。

然而，最最无辜的是韩新月。她被妈妈留在了姨妈家里，而她在18岁后，在生命的最后才看了妈妈当年给她的信，才知道她自己的身世。18年，梁冰玉留给她的只有那张母女的合照。在家里，虽说韩子奇一直尽力想给她最多的爱，可是新月却始终没得到过真切的母爱。梁君璧由于一直对妹妹怀恨在心，她从没给新月真正的爱，甚至在新月生命的最后她也要阻止她的爱情。新月一直不明白母亲为何经常对她冷言冷语，幸好有姑妈，每每在她最伤心的时候陪伴她。但，命运对她的折磨远远不止这些。她考入燕京大学还不到一年就被查出有心脏病。一个正值青春年华的女孩，一个满怀梦想的少女怎能忍受这么大的挫折？或许她的出生本来就是个错误。然而，她的生命里又多了一个错误。在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。命运无情，人生变换，她的一切都还刚刚开始，但又不得不匆匆结束，甚至在人生命垂危之际，也只能带着婶深深的思念与深深的呼唤，永远遗憾地离去。这一轮初升的新月，就这样消失了。

另一个令我震撼的人物就是梁冰玉。在她身上淌着穆斯林的血液，然而她又不甘心家庭的束缚，风华正茂时她离开了家，在海外与姐夫相依为命，又将一生托付给了他。他们感受着人间的凄凉，岁月的沧桑。最后回到了家园。但是韩子奇的懦弱和退缩让她极度失望。棉队失衡了的爱情她毅然离开了家，舍弃自己的亲骨肉。可是在33年后，当她重返家园时，一切都已物是人非了，她那流浪多年的心更是支离破碎了。

《穆斯林的葬礼》里还塑造了楚雁潮，陈淑彦这些栩栩如生的人物。楚雁潮对新月那刻骨铭心的爱

让人感动。作品的结尾处有：淡淡的的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟．琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事：＜梁山伯与祝英台＞．梁冰玉在琴声中久久的伫立，她的心被琴声征服，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落．
   天上，新月朦胧；

    地上，琴声缥缈；
天地之间，久久在回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢哺，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋．．．如此凄美的旋律，悲歌为谁而唱？这是楚雁潮为韩新月而唱！

    

   一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，感人至深，读后能给人留下深沉的思考。建议大家去读读。

                                                                刘璀玲